(प्रो. एस. एस. डोगरा)
रामलीला केवल एक धार्मिक नाट्य प्रस्तुति नहीं है, बल्कि यह भारत की सांस्कृतिक विरासत, सामूहिक आस्था और चिरस्थायी नैतिक मूल्यों की जीवंत अभिव्यक्ति है। भगवान श्रीराम की कालजयी जीवनगाथा के माध्यम से रामलीला भाईचारे, सामाजिक सद्भाव, भक्ति, त्याग, धर्मनिष्ठा और कर्तव्यपरायणता का संदेश देती है। पीढ़ियों से रामलीला समाज के विभिन्न वर्गों को एक सूत्र में पिरोती आई है और यह स्मरण कराती है कि अंततः विजय सत्य, सद्गुण और न्याय की ही होती है।
“भगवान श्रीराम: आदर्श व्यक्तित्व के प्रतिमान”
मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान श्रीराम मानवीय आचरण के सर्वोच्च आदर्शों के प्रतीक हैं। रामायण में उनका चरित्र एक आदर्श पुत्र, समर्पित भाई, प्रेमपूर्ण पति और न्यायप्रिय शासक के रूप में चित्रित किया गया है। उन्होंने सदैव व्यक्तिगत सुख-सुविधाओं से ऊपर अपने कर्तव्य को स्थान दिया। उनका जीवन सत्यनिष्ठा, करुणा, साहस, धैर्य और आत्मसंयम की अमूल्य शिक्षा देता है।
इन्हीं शाश्वत गुणों के कारण भारत ही नहीं, बल्कि विश्व के अनेक देशों में करोड़ों लोग भगवान श्रीराम के प्रति गहरी श्रद्धा रखते हैं। उनकी जीवनगाथा धार्मिक सीमाओं से परे जाकर मानवीय संबंधों, नैतिक नेतृत्व और जीवन के प्रत्येक दायित्व के प्रति उत्तरदायित्व का सार्वभौमिक संदेश देती है।
इस दृष्टि से रामलीला को भगवान श्रीराम के जीवन की नाटकीय गाथा कहा जा सकता है, जिसमें रामायण के पात्रों और प्रसंगों को जीवंत रूप में दर्शकों के समक्ष प्रस्तुत किया जाता है। चाहे इसका आयोजन किसी गांव के खुले मैदान में हो, पारंपरिक रंगमंच पर अथवा किसी महानगर के भव्य मंच पर, इसका मूल संदेश सदैव एक ही रहता है—अहंकार पर सदाचार की विजय होनी चाहिए और स्वार्थ पर कर्तव्य की।
प्रसिद्ध टेलीविजन निर्माता रामानंद सागर द्वारा निर्मित धारावाहिक रामायण की लोकप्रियता ने इस महाकाव्य के अद्भुत जन-आकर्षण को प्रमाणित किया। धारावाहिक के प्रसारण के दौरान असंख्य परिवार अपने दैनिक कार्यों को विराम देकर इसे देखने के लिए एकत्र हो जाते थे। यह अभूतपूर्व लोकप्रियता दर्शाती है कि रामायण भारतीय समाज की सामूहिक चेतना में कितनी गहराई से रची-बसी है।
“रामलीला: आस्था और सांस्कृतिक विरासत का संगम है”
नवरात्र और दशहरा के अवसर पर भारत के विभिन्न क्षेत्रों के साथ-साथ विश्व के अनेक देशों में भी रामलीला का आयोजन श्रद्धा और उत्साह के साथ किया जाता है। इन प्रस्तुतियों में नाटक, संगीत, संवाद, पारंपरिक वेशभूषा, भक्ति-संगीत, धार्मिक पाठ और आकर्षक दृश्य-सज्जा के माध्यम से रामायण की कथा को सजीव बनाया जाता है।
रामलीला का प्रत्येक पात्र अपने भीतर एक सार्थक संदेश समेटे हुए है। लक्ष्मण निष्ठा और भ्रातृप्रेम के प्रतीक हैं, भरत निस्वार्थ त्याग एवं कर्तव्यपरायणता का आदर्श प्रस्तुत करते हैं, हनुमान साहस, विनम्रता और अटूट समर्पण के प्रतीक हैं, जबकि माता सीता धैर्य, गरिमा, आत्मसम्मान और आंतरिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। दूसरी ओर, रावण अपार ज्ञान और शक्ति का स्वामी होने के बावजूद यह संदेश देता है कि अहंकार, अनियंत्रित इच्छाएं और विवेक का दुरुपयोग अंततः विनाश का कारण बनते हैं।
ये सभी पात्र दर्शकों को अपने आचरण और संबंधों पर आत्ममंथन करने के लिए प्रेरित करते हैं। रामलीला केवल देखने-सुनने की कथा नहीं, बल्कि एक नैतिक अनुभव है, जो मनुष्य को सही और गलत के बीच अंतर समझने तथा जीवन में शाश्वत मूल्यों को अपनाने की प्रेरणा देता है।
परंपरागत रूप से रामलीला का मंचन कई दिनों तक चलता है। इसका समापन प्रायः भगवान श्रीराम और रावण के युद्ध, विजयादशमी पर रावण के पुतले के दहन तथा श्रीराम के अयोध्या लौटने के प्रसंगों के साथ होता है। रामलीला के साथ लगने वाले मेले, धार्मिक आयोजन और सामुदायिक उत्सव इसे हर आयु वर्ग के लोगों के लिए एक साझा सांस्कृतिक अनुभव बना देते हैं।
“रामलीला की उत्पत्ति और विकास”
रामलीला की उत्पत्ति से संबंधित अनेक धार्मिक परंपराएं और ऐतिहासिक विवरण प्रचलित हैं। लोकमान्यताओं के अनुसार, इसका विकास भगवान श्रीराम के प्रारंभिक भक्तों की श्रद्धा से जुड़ा हुआ है। इस परंपरा का संबंध गोस्वामी तुलसीदास और उनकी प्रसिद्ध कृति रामचरितमानस से भी गहराई से जुड़ा है। अवधी भाषा में रचित इस ग्रंथ ने रामकथा को जनसामान्य तक पहुंचाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
काशी से संबंधित रामभक्त मेघा भगत को रामलीला के प्रचार-प्रसार में महत्त्वपूर्ण स्थान दिया जाता है। प्रचलित मान्यताओं के अनुसार, उन्हें एक दिव्य स्वप्न अथवा दर्शन से प्रेरणा मिली, जिसके बाद उन्होंने भगवान श्रीराम के जीवन-प्रसंगों का मंचन आरंभ किया, ताकि भक्त रामकथा को नाटकीय रूप में देख और अनुभव कर सकें। ये विवरण रामलीला से जुड़ी भक्तिपरक परंपराओं का हिस्सा हैं, हालांकि इसकी वास्तविक ऐतिहासिक उत्पत्ति का विषय जटिल है।
समय के साथ रामलीला एक विविधतापूर्ण नाट्य परंपरा के रूप में विकसित हुई। विभिन्न क्षेत्रों की भाषाओं, स्थानीय रीति-रिवाजों, संगीत शैलियों और सामुदायिक सहभागिता ने इसे विशिष्ट स्वरूप प्रदान किया। इसकी निरंतर लोकप्रियता इस बात का प्रमाण है कि कोई प्राचीन महाकाव्य बदलते सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश में स्वयं को प्रासंगिक बनाए रख सकता है।
“रामनगर की रामलीला: जीवंत नाट्य परंपरा”
भारत की सर्वाधिक प्रसिद्ध रामलीला परंपराओं में वाराणसी की ऐतिहासिक रामनगर रामलीला का विशेष स्थान है। इसका संबंध काशी नरेश के राजकीय संरक्षण से रहा है। इसके प्रारंभ का श्रेय सामान्यतः उन्नीसवीं शताब्दी में महाराजा उदित नारायण सिंह को दिया जाता है। प्रचलित ऐतिहासिक विवरणों में इसका आरंभ लगभग 1830 के आसपास माना जाता है।
एक सामान्य रंगमंच तक सीमित रहने के बजाय रामनगर की रामलीला पूरे नगर और उसके आसपास के क्षेत्रों को एक विशाल नाट्यभूमि में परिवर्तित कर देती है। विभिन्न स्थानों को अयोध्या, जनकपुर, चित्रकूट, पंचवटी, लंका और रामायण से जुड़े अन्य स्थलों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। दर्शक एक स्थान से दूसरे स्थान तक जाते हुए कथा के साथ आगे बढ़ते हैं, मानो वे स्वयं रामायण की दुनिया की यात्रा कर रहे हों।
स्थानीय कलाकार प्रमुख पात्रों की भूमिका निभाते हैं, जबकि विशेष रूप से रामचरितमानस की चौपाइयों और अन्य भक्तिपरक पाठों का सस्वर वाचन वातावरण को आध्यात्मिक गरिमा प्रदान करता है। बड़ी संख्या में दर्शकों, श्रद्धालुओं और स्थानीय लोगों की भागीदारी इसे जीवंत सांस्कृतिक विरासत का अद्भुत उदाहरण बनाती है।
रामनगर की परंपरा यह प्रमाणित करती है कि रामलीला केवल मंच पर प्रस्तुत होने वाला नाटक नहीं है। यह एक ऐसी जीवंत सांस्कृतिक संस्था है, जिसमें भूगोल, कथा-वाचन, आस्था और सामुदायिक स्मृतियां एकाकार हो जाती हैं।
“रामलीला के विभिन्न स्वरूप”
स्थानीय परंपराओं और नाट्य शैलियों के अनुसार रामलीला का मंचन अनेक रूपों में किया जाता है। व्यापक रूप से इसके प्रमुख स्वरूपों में सचल लीला, अचल लीला और मंचीय रामलीला को शामिल किया जाता है।
काशी से जुड़ी पारंपरिक शैलियों में रामायण के विभिन्न प्रसंगों के लिए अलग-अलग स्थान निर्धारित किए जा सकते हैं। इस प्रकार कथा के प्रसंग उन्हीं स्थानों पर प्रस्तुत किए जाते हैं, जिनका प्रतीकात्मक संबंध संबंधित घटनाओं से होता है। दूसरी ओर, आधुनिक रामलीलाओं में भव्य मंचों, अत्याधुनिक प्रकाश व्यवस्था, ध्वनि प्रणालियों, डिजिटल पृष्ठभूमियों और आकर्षक झांकियों का उपयोग किया जाता है।
उत्तर प्रदेश के विभिन्न क्षेत्रों में आयोजित भरत मिलाप के समारोह अपनी धार्मिक आस्था, विशाल जनसमूह और भव्य आयोजनों के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। रामलीला के ये विविध स्वरूप इसकी नाट्य परंपरा की व्यापकता और विभिन्न पीढ़ियों को आकर्षित करने की क्षमता को दर्शाते हैं।
“कलाकार: रामलीला की आत्मा”
रामलीला की सफलता काफी हद तक इसके कलाकारों की प्रतिभा, समर्पण और परिश्रम पर निर्भर करती है। इसमें बाल कलाकारों से लेकर किशोर, युवा और प्रौढ़ कलाकार तक विभिन्न पात्रों की भूमिकाएं निभाते हैं। अनुभवी निर्देशक, संगीतकार, वेशभूषा विशेषज्ञ, तकनीकी कर्मचारी और स्वयंसेवक भी इसकी प्रस्तुति को सफल बनाने में महत्त्वपूर्ण योगदान देते हैं।
परंपरागत रूप से कलाकारों का चयन करते समय संबंधित पात्र के अनुरूप उनकी आवाज, भावाभिव्यक्ति, मंचीय उपस्थिति और व्यक्तित्व को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करने की क्षमता पर ध्यान दिया जाता है। कलाकार प्रायः रामचरितमानस की चौपाइयों, दोहों और अन्य पदों को कंठस्थ करते हैं तथा उन्हें संवादों और नाटकीय दृश्यों में समुचित रूप से प्रस्तुत करते हैं।
आधुनिक रामलीला में विभिन्न समुदायों और सामाजिक पृष्ठभूमियों के लोग भाग लेते हैं। यह समावेशिता रामलीला के व्यापक सामाजिक महत्त्व को और अधिक मजबूत करती है। लोग केवल कलाकार के रूप में ही नहीं, बल्कि आयोजक, शिल्पकार, स्वयंसेवक और दर्शक के रूप में भी एक-दूसरे के साथ जुड़ते हैं।
इस सामूहिक प्रयास के माध्यम से रामलीला टीम भावना, अनुशासन, पीढ़ियों के बीच ज्ञान के आदान-प्रदान और साझा सांस्कृतिक उत्तरदायित्व का उत्कृष्ट उदाहरण बन जाती है।
“रामायण को जीवंत बनाने वाले प्रमुख प्रसंग’
रामलीला में प्रसंगों का क्रम रामायण के विभिन्न संस्करणों तथा स्थानीय परंपराओं के अनुसार अलग-अलग हो सकता है। सामान्यतः प्रस्तुत किए जाने वाले प्रमुख प्रसंग इस प्रकार हैं:
- श्रीराम और माता सीता का जन्म, विश्वामित्र का आगमन तथा ताड़का वध।
- अहिल्या उद्धार, सीता स्वयंवर और भगवान शिव के धनुष का भंग।
- श्रीराम के राज्याभिषेक की घोषणा, कैकेयी के वरदान और श्रीराम, सीता तथा लक्ष्मण का वनवास।
- निषादराज से भेंट, केवट प्रसंग, भरत की त्यागभावना और श्रीराम-भरत मिलाप।
- पंचवटी के प्रसंग, शूर्पणखा का श्रीराम और लक्ष्मण से सामना तथा माता सीता का हरण।
- जटायु का बलिदान, शबरी से भेंट तथा सुग्रीव और हनुमान के साथ श्रीराम की मैत्री।
- बाली वध, हनुमान की लंका यात्रा, माता सीता से भेंट और लंका दहन।
- विभीषण की शरणागति, लंका तक सेतु निर्माण और युद्ध का आरंभ।
- लक्ष्मण, मेघनाद और कुंभकर्ण के युद्ध तथा हनुमान द्वारा संजीवनी बूटी लाने का प्रसंग।
- श्रीराम और रावण का अंतिम युद्ध, रावण वध तथा विजयादशमी का उत्सव।
- श्रीराम की अयोध्या वापसी और राज्याभिषेक, जो न्यायपूर्ण शासन की पुनर्स्थापना का प्रतीक है।
इन प्रसंगों के माध्यम से दर्शक कठिन परिस्थितियों में लिए गए निर्णयों के परिणाम, निष्ठा की शक्ति, अहंकार की विनाशकारी प्रकृति और अंततः धर्म की विजय का अनुभव करते हैं।
“दिल्ली की जीवंत रामलीला परंपरा”
राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली में रामलीला की समृद्ध और जीवंत परंपरा है। नवरात्र और दशहरा के अवसर पर राजधानी के विभिन्न क्षेत्रों में रामलीला का आयोजन किया जाता है। इन आयोजनों में धार्मिक आस्था के साथ नाट्यकला, जनभागीदारी, सामुदायिक सेवा और उत्सवी वातावरण का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
दिल्ली की प्रमुख रामलीला आयोजक संस्थाओं और परंपराओं में लव-कुश रामलीला कमेटी, अशोक विहार रामलीला कमेटी, जनकपुरी रामलीला तथा द्वारका, मयूर विहार, दिलशाद गार्डन, दिल्ली कैंट और सूरजमल विहार की विभिन्न रामलीला समितियां शामिल हैं। पिछली शताब्दियों के अंतिम दशकों में दिल्ली की रंगमंचीय परंपराओं से परिचित दर्शकों की स्मृतियों में डीसीएम रामलीला का भी विशेष स्थान रहा है।
श्रीराम भारतीय कला केंद्र रामायण की अपनी विशिष्ट नाट्य प्रस्तुति के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसमें नृत्य-संयोजन, संगीत, वेशभूषा और प्रभावशाली नाटकीय अभिव्यक्ति का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है।
दिल्ली की ये विविध प्रस्तुतियां दर्शाती हैं कि आधुनिक महानगर में भी रामलीला अपनी परंपरागत आस्था, कथा-वाचन और सामुदायिक सहभागिता से जुड़ी रहते हुए निरंतर विकसित हो रही है।
“द्वारका श्रीरामलीला सोसाइटी: विरासत को आगे बढ़ाने का संकल्प”
राष्ट्रीय राजधानी में रामलीला की निरंतर लोकप्रियता को प्रतिबिंबित करते हुए द्वारका श्रीरामलीला सोसाइटी (पंजीकृत) अपने वार्षिक आयोजन के 15वें संस्करण को भव्य स्तर पर प्रस्तुत करने की तैयारी कर रही है।
सोसाइटी के चेयरमैन एवं मुख्य संरक्षक आकाश राजेश गहलोत के अनुसार, उन्हें अपने पिता स्वर्गीय श्री राजेश गहलोत, जो इस संस्था के संस्थापक थे, की विरासत को समर्पित सदस्यों के सहयोग से आगे बढ़ाने का अवसर प्राप्त होने पर गर्व है। इस वर्ष रामलीला के लिए तैयार भव्य मंच की परिकल्पना श्रद्धेय सोमनाथ मंदिर की थीम पर आधारित है, जो रामकथा की नाटकीय प्रस्तुति को एक आकर्षक और विशिष्ट पृष्ठभूमि प्रदान करता है। रामलीला का मंचन रविवार 11 अक्टूबर से आरंभ होने वाला है, जिसमें हजारों श्रद्धालुओं और दर्शकों के शामिल होने की अपेक्षा है।
इस प्रकार की पहल उन सामुदायिक संस्थाओं के समर्पण को दर्शाती है, जो भारत की पारंपरिक प्रदर्शन कलाओं के संरक्षण के लिए अपना समय, संसाधन और सामूहिक प्रयास समर्पित करती हैं। भक्ति, नाट्य प्रस्तुति और जनभागीदारी के समन्वय से सोसाइटी का यह वार्षिक आयोजन द्वारका के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाता है तथा नई पीढ़ी को रामायण की चिरस्थायी विरासत से परिचित कराने में योगदान देता है।
हमारे लिए यह अत्यंत सौभाग्य और गौरव का विषय है कि भारत के माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी जी पूर्व में दो बार अपनी गरिमामयी उपस्थिति से इस आयोजन की शोभा बढ़ा चुके हैं। हमें आशा ही नहीं, बल्कि हार्दिक प्रतीक्षा भी है कि इस वर्ष पुनः उनकी गरिमामयी उपस्थिति से यह आयोजन गौरवान्वित होगा।
“रामलीला का वैश्विक वर्चस्व”
रामायण का प्रभाव भारत की भौगोलिक सीमाओं से कहीं आगे तक फैला हुआ है। रामकथा पर आधारित नाट्य प्रस्तुतियां और सांस्कृतिक परंपराएं नेपाल, इंडोनेशिया, थाईलैंड, कंबोडिया, श्रीलंका, मॉरीशस तथा विश्व के अन्य देशों में विकसित हुई हैं। प्रत्येक देश ने अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान के अनुरूप इन परंपराओं को अपनाया और समृद्ध किया है।
उदाहरण के लिए, इंडोनेशिया में रामायण पर आधारित नृत्य और नाट्य प्रस्तुतियां समृद्ध कलात्मक परंपरा का हिस्सा हैं। जावा और बाली में रामायण से संबंधित नृत्य-नाटिकाएं विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। नेपाल में रामायण का धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन से गहरा संबंध है, जबकि मॉरीशस में भारतीय मूल की अनेक धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएं आज भी संरक्षित हैं।
भाषा, वेशभूषा, नृत्य-संयोजन और प्रस्तुति शैली में भिन्नता होने के बावजूद इन सभी परंपराओं में कर्तव्य, भक्ति, साहस तथा अच्छाई और बुराई के संघर्ष जैसे मूल विषय समान रूप से महत्त्वपूर्ण हैं।
अंतरराष्ट्रीय स्तर पर रामायण की व्यापक उपस्थिति इस बात का प्रमाण है कि यह महाकाव्य भौगोलिक और भाषायी सीमाओं को पार करते हुए विभिन्न संस्कृतियों में अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति प्राप्त करने की अद्भुत क्षमता रखता है।
“आधुनिक युग में रामलीला: हर पीढ़ी के लिए एक संदेश”
तेजी से बदलते तकनीकी परिवेश, डिजिटल माध्यमों के बढ़ते प्रभाव और व्यक्तिगत जीवनशैली के विस्तार के इस दौर में रामलीला का सामाजिक महत्त्व और भी बढ़ गया है। विशेष रूप से बच्चों और युवाओं को इसकी कथाओं के माध्यम से ईमानदारी, सहानुभूति, सम्मान, धैर्य, साहस और उत्तरदायित्व जैसे गुणों को समझने का अवसर मिलता है।
हालांकि, रामलीला का वास्तविक महत्त्व केवल पात्रों को याद करने अथवा रावण के विशाल पुतले के दहन का दृश्य देखने तक सीमित नहीं है। इसका गहरा उद्देश्य मनुष्य को अपने आचरण का आत्ममूल्यांकन करने के लिए प्रेरित करना है।
श्रीराम की कर्तव्यनिष्ठा उत्तरदायी नेतृत्व की प्रेरणा देती है। भरत का त्याग स्वार्थपूर्ण महत्त्वाकांक्षा पर प्रश्नचिह्न लगाता है। लक्ष्मण की निष्ठा अपने प्रियजनों के प्रति समर्पित रहने का संदेश देती है। हनुमान की भक्ति सिखाती है कि शक्ति का वास्तविक महत्त्व तभी है, जब उसका मार्गदर्शन विनम्रता और सेवा की भावना से हो। वहीं, रावण का पतन स्मरण कराता है कि ज्ञान, शक्ति और उपलब्धियां भी अहंकार तथा अनैतिक आचरण की भरपाई नहीं कर सकतीं।
ये शिक्षाएं घर-परिवार, शिक्षण संस्थानों, कार्यस्थलों और सार्वजनिक जीवन में समान रूप से प्रासंगिक हैं। माता-पिता और शिक्षक रामायण के प्रसंगों के माध्यम से बच्चों के साथ नैतिक निर्णयों पर सार्थक संवाद कर सकते हैं। इसी प्रकार, सामुदायिक संस्थाएं रामलीला को सहयोग, स्वयंसेवा और सांस्कृतिक शिक्षा के प्रभावी माध्यम के रूप में विकसित कर सकती हैं।
रामलीला के आयोजन से जुड़ी सामूहिकता भी उतनी ही महत्त्वपूर्ण है। विभिन्न पृष्ठभूमियों के लोग मंच तैयार करने, वेशभूषा बनाने, भीड़ का प्रबंधन करने, कलाकारों की सहायता करने और दर्शकों के स्वागत के लिए एकजुट होकर कार्य करते हैं। यह साझा प्रयास दर्शाता है कि सांस्कृतिक उत्सव किस प्रकार पारस्परिक सम्मान, सामाजिक एकता और सद्भाव को सुदृढ़ कर सकते हैं।
“श्रीराम का संदेश अपने जीवन में उतारें”
रामलीला भारत की उन चिरस्थायी सांस्कृतिक परंपराओं में से एक है, जो आस्था को मानवीय अनुभव से तथा मनोरंजन को नैतिक चिंतन से जोड़ती है। इसका संदेश किसी विशेष पर्व या रंगमंच तक सीमित नहीं है, बल्कि यह हमें पूरे वर्ष सत्यनिष्ठा, करुणा, अनुशासन और उत्तरदायित्व का पालन करने की प्रेरणा देता है।
श्रीराम की रावण पर वास्तविक विजय केवल उस समय नहीं होती, जब विजयादशमी पर रावण का पुतला जलाया जाता है। यह विजय तब भी साकार होती है, जब सत्य असत्य पर विजय प्राप्त करता है, विनम्रता अहंकार को परास्त करती है, करुणा घृणा का स्थान लेती है और स्वार्थ पर कर्तव्य को प्राथमिकता दी जाती है।
एक ऐसे समाज में, जहां अधिक समझ, पारस्परिक सम्मान और सद्भाव की आवश्यकता है, रामलीला हमें स्मरण कराती है कि सांस्कृतिक विरासत तभी सार्थक बनती है, जब उसके मूल्यों का प्रतिबिंब हमारे व्यवहार और कर्मों में दिखाई देता है।
अंततः, रामलीला केवल भगवान श्रीराम के जीवन का मंचन नहीं, बल्कि उनके आदर्शों को अपने जीवन में आत्मसात करने का आमंत्रण है। इसकी सबसे बड़ी सफलता मंच की भव्यता या दर्शकों की संख्या में नहीं, बल्कि इस क्षमता में निहित है कि यह समाज को अधिक संवेदनशील, उत्तरदायी, सद्भावपूर्ण और मानवीय बनाने की प्रेरणा दे सके।
(प्रो. एस. एस. डोगरा
लेखक | वरिष्ठ पत्रकार | मीडिया सलाहकार — द्वारका श्रीरामलीला सोसाइटी
दिल्ली ब्यूरो प्रमुख, हिमालिनी पत्रिका, नेपाल
सदस्य, फॉरेन कॉरेस्पॉन्डेंट्स क्लब ऑफ साउथ एशिया)
